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2016-6-1 编辑:佚名 查看次数: 手机版
栏目:观后感

在包公的仕宦生涯中,他始终洁身自好,不趋炎附势,在职权范围内做好本职工作。包公不但严于律己而且严以持家,民间素有“包希仁笑比黄河清”之说,意思是要见包公笑,比让黄河水变清还要难。以下是小编提供的纪录片千年包公观后感5篇,供你参考。

纪录片《千年包公》观后感
历史的车轮滚滚向前,当我们尽享今天的幸福生活的时候,我们无法忘记,正是在中国共产党的正确领导下,我们翻越了一道又一道坎,战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前景--全面建设小康社会!然而,在现实社会中,也出现了一些不和谐的音符:一个个反腐大案浮出水面,一个个贪官纷纷落马,一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。
包公,一个震古烁今、世代传颂的名字,更加深刻地镌刻在中华民族的记忆中。十八大以来,国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想,以及反腐倡廉、依法治国的执政理念,《千年包公》顺时而生,是包公精神的当代延续与传承。
包公何许人?一千多年以前北宋名吏,在中国老百姓的心目中,包公集清官、忠臣、名探、神于一体,成为公平与正义的化身,是万民景仰的“包青天”;是古往今来知名度最高的官员,以铁面无私、不畏权贵、清正廉洁而著称于世。 
在观看了三集纪录片《千年包公》,这部片子根据史实,反映包公一生重要事迹,如家风家训、辞官尽孝、拜师交友、清心直道、严格执法、直言敢谏、惩治腐败、智慧断案,关心民瘼、减轻赋税、打井退砚等,都有历史依据。 
《清心正道》中包公清正廉洁的家风与精神在今世也有深刻的影响:在开展群众路线教育实践活动,整治“四风”,就是希望各级领导干部发扬包公公正、廉洁、无私、不畏难的精神,在实践活动中取得扎扎实实的成效。
《铁面无私》中以真实历史上用影视剧手法进行在线,更加突出包公的铁面无私,执法如山的精神,这在我们日常生活中也要发扬包公刚正不阿的精神。
按照习总,书,记“照镜子,正衣冠,洗洗澡,治治病”的总要求,党员领导干部既是“医生”也是“病人”,只有党员领导干部做到公正不阿,在群众路线教育实践活动中动真格,才能树立起上行下效的良好风范,才能有各级各地出动实招的生动局面。 
《以民为本》中包公把百姓防灾欣赏,是百姓所拥戴的以为好官:在发扬包公两袖清风的精神。中央提出整治“四风”,剑指享乐主义、奢靡之风,直击要害,深得人心。而发扬包公铁面无私的精神。从党的利益出发,触及灵魂,触及核心,开展批评与自我批评,以敢于亮短揭丑的态度、以治病救人的担当,对照中央八项规定、省委30条、市委36条,对照党纪条规,严肃认真地查找“四风”上存在的问题,深入剖析原因,认真加以整改,使干部作风状况有一个大的改变。    
在发扬包公永不畏难的精神。整治四风也好,转变作风也好,出汗排毒也好,总会碰到这样那样的、内在的外部的、上面的下面的难题,搞不好就会前功尽弃,甚至害党害国。要学习包公知难而进、一往无前的精神,以“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的韧劲,不畏难、不怕苦,到问题多、难度大、情况复杂、矛盾集中的地方去,在排忧解难中树立威信、增进感情、提高水平。 
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纪录片《千年包公》观后感

中国古代杰出的历史人物灿若繁星,千百年来,在大众中影响深远的人比比皆是,其中的贤臣良吏首推包拯。包拯生于公元999年,卒于1062年,事隔千年,他的名字不但没有被忘记,而且还传遍了亚洲,走向了世界,成为中国古代贤臣良吏的代名词,成为百姓心中的“包青天”。
三集纪录片《千年包公》坚持真实可靠、可信的创作原则,在查阅大量历史文献资料后,摒弃戏说,完全根据史实,进行人物再现与现实还原,全片力争呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。
第一集《清心直道》,通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗,介绍包拯清正廉洁、刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念,突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响,呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。
第二集《铁面无私》,叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时,不畏权贵,弹劾贪官污吏及皇亲国戚的故事,其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩,在真实历史文献基础上,用影视剧手法进行再现,突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。
第三集《以民为本》,通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事,说明包拯以民为本,把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私,对百姓却心怀柔情厚意,他把百姓放在心上,所以一千年来,百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事,寻访包公精神的当代体现,力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。
一、反腐反庸,无私无惧
包拯的实干精神古所罕见。在任何一个职位上,他都关怀民生,锐意改革,同时将遇到的问题和了解的情况,不论是否属于自己的职责范围,都如实向朝廷报告,并提出解决办法,请皇帝“特降指挥”。在包拯看来,这是一个官员应尽的责任。
包拯留下的著作,除一篇家训、几首短诗外,就是多达185篇的奏议,其中有55篇奏议,竟弹劾本朝官员多达61人!这61人中,贪官污吏首当其冲,犯一般错误和不称职的“庸人”也不在少数。
二、深察民情,为民请命
包拯对仁宗寄予厚望,他希望仁宗“薄赋敛,宽力役,救荒馑”,重现“幼有所养,老有所终,无夭阏之伤,无庸调之苦”的尧舜盛世。当时的现实却是,北宋王朝进入中期,励精图治的精神逐渐消失,因循苟且、贪污腐败之风蔓延,官僚盘剥,农民苦甚。因此,包拯在以大无畏精神肃贪反庸的同时,又呕心沥血地为民请命。
三、清心直道,严于律己
包拯知端州时,曾赋《书端州郡斋壁》一首以明志:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,无贻来者羞。” 清心才能寡欲,进退不失其正,故谓“治本”。直道而行,光明坦荡,是其“身谋”。包拯本来不以诗作著称,但这首诗却写得正气堂堂,风骨凛然,实可视做包拯立身处事的宣言书,也是其始终不渝的行动指南。
包拯认为治理国家最重要的是选拔官吏,用今天的话来说,他深深懂得“干部是决定的因素”。其奏议中具名推荐的,便有多人。需要强调的是,他光明磊落,正直无私,没有一个被推荐的人是出于个人关系,更不要说拉帮结派了。
包拯曾说:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”他发誓做“民之表”,曾留下家训,叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去。
包拯精神产生在特定的地域、时代、社会、阶级中,但由于这种精神具有历史的先进性,因此这种精神具有难以磨灭的光辉,所以,它就和大思想家的思想一样,超越了时空,乃至超越了阶级,称得上是历久而弥新了。
弹指一挥间,1000多年过去了。应该说,制度性的建设对于现代国家来说更为根本,也更为重要。但在有着悠久历史文化的中国,包拯一直受到历朝历代不论为官还是为民者的普遍敬仰。包拯及其包拯精神似乎并没有过时的迹象,公明廉威、勤政为民,既是全社会的政治诉求,也是执政者需要再一次拾起的历史文化遗产。

纪录片《千年包公》观后感
 包公以清廉刚正形象传世。人们在日常生活中见到秉公办事、坚持正义的官员,便常用“包公再现”、“铁面包公”等话语表示肯定,在自己碰到纠纷或官司之类的麻烦事时,也总是希望能遇到像“包公”一样的好官、清官。这就是在许多普通百姓心目中存在的“清官情结”。
  包公之所以能给世人留下清官形象,除了他清正廉洁的作风外,更主要的正是由于他始终坚持大宋吏律,不唯上,不唯权,敢于不畏权贵,伸张正义。用现在的话说,就是他能坚持做到依法行政。
  因此,面对“清官情结”,我们既要看到民众对官员清廉正义、刚正不阿的外在要求,同时更应该看到这情结背后所隐含的要求领导干部依法行政、依法办案的法治意识。其实,正是由于这种意识,才分外凸显出包公在当今社会依然值得缅怀的价值。
  在当前的法治社会里,我们评价一个领导干部是否尽职尽责,关键是看他能否坚持依法办事。尤其在今天我们的各项制度还有待进一步健全的情况下,如何依法办事、能否依法办事更是对干部提出了挑战。长久以来存在于人们心目中的“清官情结”,在当今时代其实更应该解读为要求领导干部秉公执法、依法行政的“法治情结”。
  面对包公像起誓,在形式上体现了后人对先贤的崇尚,表现了一种学习的姿态。对于走向和谐与法治的今日中国来说,笔者衷心希望这种学习姿态真的能在全社会化为具体行动,并且深入精髓,领会包公身上真正值得体会的法治意识。

纪录片《千年包公》观后感
今天单位组织我们观看了电视纪录片《千年包公》,看完专题片让我想起邹碧华同志,邹碧华同志是新时期公正为民的好法官、敢于担当的好干部。他崇法尚德,敢啃硬骨头,甘当“燃灯者”,生动诠释了一名共产党员对党和人民事业的忠诚。广大党员干部特别是政法干部要以邹碧华同志为榜样,坚定理想信念,坚守法治精神,忠诚敬业、锐意进取。
  提到包公,无人不知,包拯以清廉、公正、孝义闻名于世。对比邹碧华同志的事迹,笔者以为他的所作所为堪称新时代的“包公”。邹碧华投身司法事业26年,兢兢业业,甘于奉献、勇于探索、刚正不阿,他的身上散发着无穷的信仰之光。他以为人民服务为信仰,以奉献、钻研为信仰,以攻坚克难为信仰,他的信仰坚不可摧,是值得所有人学习的榜样。
  习,近,平总,书,记说,人民有信仰,民族有希望,国家有力量。我们学习邹碧华同志的事迹,其中很重要的一点就是学习他的信仰。26年的工作生涯,他一直克己奉公,一丝不苟。我想这不仅仅是人民公仆的公务员的榜样,更是每一个普通民众的榜样。他的信仰之光里,我们看到了什么?
  信仰凝聚力量,让普通升华为伟大。回顾邹碧华同志的事迹,他创建电话网络、挂牌成立诉调对接中心,编写《群众工作接待规范》,独创“要件审判九步法”,主编或撰写了10余部法律著作,发表论文40余篇,开设个人微博,参与法官培训教学……在很多人眼里公务员是“清闲”的,笔者以为那些清闲者,并没有为人民服务的信仰,更谈不上职业素养,邹碧华毫不停息的专注于司法事业,每一刻,司法都是他的信仰,他让普通的工作变得伟大起来,成为一种事业。
  坚守信仰,才能创造非凡人生。从普通的司法工作者,到成为上海市高级人民法院的副院长,邹碧华在很多时候也会面临着各种诱惑,但是他的信仰的是坚定的,他不仅严于律己,也时常提醒家人要谨言慎行,树立正确的价值观。他之所以能够成为世人敬仰的“当代包公”,这种坚守的品质不容忽视。反观十八大以来众多罗马的腐败干部,他们很多人也曾是有信仰的,但是他们的信仰不坚定,最终为私欲所腐蚀,走向不归之路。让人唏嘘的同时,也让人警醒。
  学习“当代包公”邹碧华同志,甘当“燃灯者”,我们必须汲取他身上的信仰之光,以及他坚守信仰的毅力、魄力。如此才能照亮前行的路。

纪录片《千年包公》观后感
《千年包公》我觉得拍得非常不错,故事从包公小时候讲起一直到包公对后人的影响作用。观看千年包公后,我感受最深的是包公清廉精神,清正廉洁是多少为官者郑重承诺的政治信条,更是多少普通百姓的殷殷期盼。现实生活中绝大多数党员干部都能坚守自己的人生信条,克己奉公,勤政为民。但也有个别党员教师抵制不住各方面的诱惑,心理防线坍塌,在盲目的攀比中,心态失衡,理想信念动摇,道德操守滑坡,铤而走险,利用手中的权力谋取私利,以满足贪婪的私欲,最终变成一个十恶不赦的犯罪分子。成都市政协原副主席周学文,沈阳市公安局于洪分局原局长袁长占的犯罪轨迹值得我们深思。
包公精神的广泛内涵,历经宋、元、明、清,千年不衰,至今仍影响着人们的意识和社会的价值判断。包公个性鲜明,具有强烈的人格感召力。包公是一面镜子,照出了老百姓对公平、公道的期待和诉求,也照出了百姓状告无门、冤屈含泪的艰辛。正是社会和百姓的切身需要使包公成为廉洁公明、为民做主的理想人物,千百年来他承载了广大百姓的精神寄托。从古到今,有关包公的戏剧和故事虽有变化,但都有一个共同主题,那就是把包公视为公平正义的象征。
一是清正廉明,严于律己。包公吃穿和日常用品都跟做平民时一样。端砚为朝廷贡品,包拯在端州任职3年却一砚不取。在他离任时,有人偷偷将一块端砚藏进他的船舱,他发现之后却把砚扔到了河里。

二是铁面无私,执法公正。包拯秉公断案,从来不留情面,即使是舅舅犯法,也要上刑打板子。他任开封府尹仅一年三个月,就因敢于碰硬,使那些一贯骄横凶蛮的达官贵人惧怯三分,不得不有所收敛。当时的开封城流传着这样的民谣:“关节不到,有阎罗包老。”意思是说,没有钱疏通关节,不用担心,还有阎王和包公做主。
三是刚正不阿,不畏权贵。包公性格严厉正直,嫉恶如仇。他一连七次上奏弹劾贪官王逵,终于罢了王逵的官。为弹劾庸碌无能的外戚张尧佐,他不屈不挠上奏,直言批评皇帝“失道败德”,迫使仁宗皇帝免去张尧佐的职位。达官贵人私建园林楼榭,侵占惠民河,他据理力争,将那些园林楼榭全部拆掉。
四是惩恶扬善,司法便民。包公任开封府尹之前,按照惯例,老百姓告状不能直接走进衙门,必须把状纸写好交给“门牌司”上递,许多百姓因此受到刁难勒索。包拯到任后,下令裁撤“门牌司”,直接打开府衙门,允许百姓直接走上公堂鸣冤告状,方便百姓诉讼。
五是明察秋毫,睿智断案。包公断案很有智慧,能主持公道、伸张正义。在天长县,他智断牛舌案,使真凶自投法网。
六是敢作敢为,为民请命。有一年发生旱灾,百姓难以生活,包公立即开仓放粮救济。按照当时惯例,开仓放粮是件大事,必须事先请示皇帝,等批准后才能打开粮仓救济百姓。当时情况紧急,如果将文书送到京城,在等待批示下来,要等上几个月时间。所以,包公果断开仓放粮,使很多百姓免于灾难。
包公保护弱者、为民做主、秉公办案、不畏强权、看重结果和实质正义,讲究情理法的统一,亲民便民等司法工作的价值观和举措与当今司法工作的价值取向具有较强的一致性。包公司法文化是推动社会进步和建设法治国家的重要精神力量,对当前廉政建设也有着积极意义。
千年包公纪录片相关资料:
根据安徽省纪委宣传部的消息,《千年包公》共三集。
第一集《清心直道》,介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念,突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。
 第二集《铁面无私》,在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹,突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。
 第三集《以民为本》,通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事,展现包拯以民为本,把百姓利益放在心上的为官为政思想。

 

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