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端午节国旗下讲话稿_关于端午节的国旗下讲话

2017-5-22 编辑:djw001 查看次数: 手机版
粽叶飘香,又要到一年端午时节,遥想汨罗江畔,三闾大夫屈原的身影犹在,高洁不屈的品行犹存,《离骚》之歌萦绕耳边,屈子的叹息千年不灭,汨罗的祭祀香火永存!

 

端午节国旗下讲话稿:缅故人、扬传统
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家早上好!
今天,我们六(1)班国旗下讲话的主题是“缅故人、扬传统”。这个星期四就是端午节了。端午节是我国古老的传统节日。相传端午节起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,纷纷划船追赶打捞之后每年的五月五日都会划龙舟以纪念屈原。
端午节不仅赛龙舟,还有吃粽子等传统活动,利用各种祭奠活动来纪念屈原,表达人们对屈原同情和崇敬之情,赋予了端午节浓浓的爱国情愫和民族情结。屈原离世虽已有两千多年了,今天我们来纪念他,主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。“举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒”是他的气节,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅,如莲的圣洁,强大的精神力量,为后人颂扬,激励感染了无数中华儿女前行的脚步!我们倡导的是屈原热爱自由,和平的精神,是面对危机以天下为己任的高度的责任感,是面对强权宁折不弯的精神,要体会到屈原对于国家人民的深厚感情,体会到屈原对于这片土地,也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
中华民族的爱国情感和民族精神是不能失去的。我们既要牢记中华民族的这些传统美德,也不能忘了从书中获取更多的知识,这样才能更加有助于把美德发扬光大!和屈原不同,我们身处的时代是盛世的中国。国家富强,民众和谐。在这一个富足自信的新时代,我们更应该学会爱国,学会珍惜现在的美好生活。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白,竹可黄而不毁其节。”希望我们珍惜今天的生活,彼此勉励,为中华之崛起而读书,做一个奋发图强,能为祖国建设贡献心智的人。最后,预祝大家过一个快乐的端午节!

 

端午节国旗下讲话稿
尊敬的老师们、亲爱的同学们:       
大家好!  
很久以前,中国绍兴地区有一条江面宽广的江,相传那江里有江神。人们为了祈求江神不要因发怒涨水而淹掉田地和房屋,于是在每一年的五月初五都会备好猪、牛、羊三牲等去祭拜它。祭典相当盛大,百姓们当日都要斋戒,非常庄重严肃地伏地跪拜、祭祀江神。
   有一年的五月初五,又到了祭江神的日子,百姓们推举当地德高年长的曹旴做主祭。于是曹旴跪在江边祈求,不料因太靠近江水,一不小心失重跌入江中。
    人们赶紧打捞,无奈潮水太急,人们打捞了很久也不见曹旴的影子。曹旴有一个十四岁的女儿,叫曹娥。她也在祭祀的人群中,一听父亲落入江中,不禁悲痛得哭得荤了过去。
        曹娥醒后,见众人打捞不到父亲,痛哭着纵身想跃入江中,幸得旁人尽力阻挡。而她的这一举动却让人们感动得流泪,纷纷解囊相助以悬赏打捞。可是打捞了几天,仍然是一点消息也没有。
        曹娥每日郁闷不乐,终日哭泣,不思茶饭。她伤心地想着父亲一生正直为人、德高望重,不料却落得今日连尸身都找寻不到,不免更加悲从中来,于是下决心自己去找。
    她来到江边,趁着四处无人便跳入江中,去追寻她的父亲。
       到了第二天,消息传开了,说看到了曹娥和她父亲的尸体。人们都赶到江边,果然看到江心浮着紧紧相拥的两具尸体,一个是曹旴,一个是曹娥。
        从此以后,曹娥如此孝道的名声立刻传遍了大江南北,人们就把那条江改名为“曹娥江”,来纪念这位孝女。随着历史的发展,这些古老的故事已经演变成了一种文化,但是“孝”不仅是一种文化,更是一种行动。  孝的真意是什么?孝,就是爱。在中国传统启蒙典籍《孝经》中告诉我们,不仅仅要对父母孝,还要扩而广之大孝于天下,爱天下人才为大孝。也就是说,你孝敬父母长辈,这只是小孝。你还要用同等的心去孝敬亲戚长辈,这算是中孝。普天下的人都会老,你也要做父母,父慈子孝,你能用平等的心孝敬天下的父母,视天下父母如同自己父母,用慈爱的心对待天下所有的人,视天下儿女如同自己的儿女,这才算大孝。  因为“孝”我们才有了这和谐的社会,因为“孝”才是我们领悟了生命的真谛。“孝”不仅是我们应该尽的义务,更应该是我们对父母的感恩和爱。落叶在空中盘旋,谱写着一曲动人的乐章,那是大树对大地的感恩,白云在蓝天中飘荡,那是对蓝天的感恩。草木非人,皆有感恩,更何况我们人呢?  亲爱同学们,我们作为21世纪的青少年,时代的骄子,更应该把“孝”付诸于行动。树欲静而风不止,子欲孝而亲不在,父母为我们付出了太多太多,我们不要等到父母他们离我们而去的时候才懊悔。有了侍奉父母的心,即使不能终老,亦无愧于父母,无愧于天地。

 

端午节国旗下讲话稿: 纪念端午佳节,弘扬中华精神
 “世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。”
这是一个羸弱文人的绝笔,也是一首凸显家国情怀、舍生取义的人生观及崇高的品格的千古绝唱。文字的魅力便在于它可以在寥寥数字中使跨越千年的心性有那么一刹那的心意相通,即使万事已成枉然。
每到端午,我脑海里就浮现出的总是那个“游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”的人。想到他 “存君兴国,而欲反复之”的理想,想到他不肯随波逐流而终于自沉于汨罗的勇气,我的内心就地受到深深震撼。为了楚国的大业,屈原恪尽职守,清廉正直,而当他的国家陷入深重危机中时,他自己也不苟活于人世。屈原受命于天,不离故土的使命感,经过了时间的涤荡,到了现在,仍感染着世人。
历史的风烟在时空里渐渐地淡去,然而许多传统的民俗却依然在民族的血液里遗留下了深刻的印记。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体,纷纷回家拿来米团投入江中,这此后便成为划龙舟吃粽子的习俗。
承中国民间文艺家协会主席冯骥才之言,传统节日的习俗是美好的,它承载了人们对生活的各种情感:热爱、思念、感恩、憧憬、祈丰。赛龙舟、插艾草、带香袋,吃“五黄”、熏“五毒”,这些情感符号的文化仪式来自于中国几千年来农耕社会的土壤滋养,承载着百姓的对幸福安康的向往以及最深处所蕴含的中华精神。
什么是中华精神?现今我们在网上看到了赞同的言论都知道点赞转发,同理,在两千年前通讯如此滞碍的古代,百姓是通过民俗这种笨拙而又古朴执着的方式去记忆,去缅怀,去诠释他们认同的中华精神。虽说他们无法写出屈原的这般千古绝章,但这不代表他们不懂,他们也明白家国,也懂得信念,但他们心中还装着一个个小小的家,也正是这些平淡的幸福铸成了国。这是爱国,是团圆,是无法止步的向上。
传统观念的逐渐淡化和缺失是后工业时代快速发展的诟病,包粽子不再是家家户户自己手工的结晶,而是流水线上一板一眼复制出的成品,效率提高的背后也是将脉脉温情的遗忘。但与其蹉叹于端午节等传统节日的文化不在,不如让传统文化以新的姿态迎接新时代的需求。比如学校可以组织学生去参观各类民俗博物馆,教学生包粽子插艾草,或是让学生穿着古时的服装给大家介绍端午的诗词歌赋。这般修整并不会改变其本质,而是给传统的端午赋予新的形势,以求适应当代新的需求。
我们吃粽子看龙舟不止是在履行着一个千年不变的传统,更是对于中华精神的传承。我们佩服屈原,也佩服着当年划舟扔米团的无名百姓,是他们这样执着地信仰着,才还给了历史一曲千古绝唱。
端午不是咸甜两党的决战之日,更不是小长假的另一种前缀代称。它所承载的是信仰和执着,是千百年来一直被谨记的中华精神。
“世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。” 

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